西洋古代中世哲学演習II

　1 　 (ab 2001.01.04.)

工事中(2015.04.09. 00:00 a. m. 現在)

2015年度後期・西洋古代中世哲学演習II
テクスト〜いろいろ
昨年度は，一昨年度からの続きで，ヘーゲルのラテン語著作を読み，
ヘーゲルに続いて，ニュートンの『プリンキピア』の「一般的註」を読み，
ニュートンに続いて，スピノザの『エティカ』から選んで読み，そして，デカルトの『省察』から第２答弁の一部を読んだ．さらに，今年度の前期は，ユークリッドの『幾何学原論』の一部（ハイベルクのラテン訳）をギリシア語原典やサスクリット訳と比較して，読みましたが，何か．

2015年10月07日（水）
nemo venit.
と，いうことなら，Thomas Vauhan(1622-1666)の，Anthroposophia themagica, 1650の本文のうち，ラテン語の部分を読もうか．

2015年10月14日（水）Fuk. tantum

読むテクストの候補．

Montaigne, Michel de, Essais, Pierre Villey, ed. 3 vols, Paris : Alcan, 1922-1923. (16世紀のフランス語）

次回までに，出席予定者は，テクストの候補を提案して下さい．

2015年10月20日（水）Kaid., Fuk.

Montaigne, Michel de, Essais, Pierre Villey, ed. 3 vols, Paris : Alcan, 1922-1923. (16世紀のフランス語）の一部分を読むことにする．

次回：Livre I, chap. XX. を原典で冒頭から読む．同時に，現代フランス語の綴りにre-writeされたものを参照する．出席者は，通常，使用している辞書と，文法書を持参すること．

2015年10月28日（水）Kaid., Fuk. Ohm.

Montaigne, Michel de, Essais, Pierre Villey, tom. I, chap. XX 冒頭から

次回：Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 6, ou bien, c'est que toute la sagesse 〜

2015年11月04日（水）Kaid., Fuk. Ohm.

A, l. 4 の qui の先行詞は，直前の節の内容，(ils) l'embesongnent `a part du corps.

Montaigne, Michel de, Essais, Pierre Villey, tom. I, chap. XX, p. 100, A, l. 6, ou bien, c'est que toute la sagesse 〜

次回：Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 8, De vray, ou la raison 〜

なお，A, ll. 11〜12 の comme dict la Saincte Escriture は，Ancient Testament, Eccl'esiaste, 3, 12. を参照してくること．

2015年11月11日（水）Kaid. tantum. nemo, qui textm legere potest, venit.

次回：Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 8, De vray, ou la raison 〜

2015年11月18日（水）F, Oh.

Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 8, De vray, ou la raison 〜

p. 100, A, ll. 11〜12, comme dict la Saincte Escriture. → Eccl. 3. 12. を仏訳聖書で読む．Monataigne 本文(p. 100, A. 11)の，bien（副詞)と，a` nostre aise（副詞句）が並んでいることがわかる．

次回：Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 12, Toutes les opinions du monde 〜

2015年11月25日（水）F, Oh, Kaidy.

Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 100, A, l. 12, Toutes les opinions du monde 〜

p. 101, CA, l. 2, en prennent divers moyens : の en は，divers moyens de 〜と読める．

次回：Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 101, C, l. 3, Il y a plus d'opiniastrete' 〜

2015年12月02日（水）予備日のため授業なし

2015年12月09日（水）F, Oh, Kaidy.

p. 101, C, l.1 --3. をre'pe'tition. Seneca, Ep., CXVII からの引用を調べる．

フランスとじの本をペーパーナイフで切りながら読むことを学ぶ．練習しないとうまくいかない．コツがある．

次回：Seneca, Ep., CXVII からの引用について，および，Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 101, C, l. 3, Il y a plus d'opiniastrete' 〜

2015年12月16日（水）F, Kaidy. 受講生の中には，横浜に向かっている人もいるらしい（ので気をつけて）．
Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 101, C, l. 3, Il y a plus d'opiniastrete' 〜 l. 8, c'est la volupte'. まで．

Villey の註3に，p. 101, C. l. 3, picoterie = agacerie とあるのは，現代フランス語の agaceries (pl.)の意味で解しては通じない．文字通り，原義のagacer すること，と解する．
l. 6, dient は，現代フランス語では，disent. 文法書(C. Thomasset et K. Ueltschi, Pour lire l'ancien franc,ais, A. Colin, p. 71, verbe の変化形を参照のこと．

次回：Seneca, Ep., CXVII からの引用について，および，Livre I, chap. XX. Pierre Villey, tom. I, p. 101, C, l. 8, Il me plaist de battre leurs oreilles 〜

2016年01月06日（水）Oh tantum.

Martialis のテクストをコピー(Loeb と Bude' 版）．その他，Der kleine Pauly で人名を調べる．

次回からは，Montaigne と Martialis.

2016年01月13日（水）F. Oh. すでに退学していった，「哲学」分野の先輩のことを思い起こし，自分たちは，今，どう生きなければならないかを考える．モンテーニュなら，何と言うだろうか．

Anna Pasqualini のイタリア語論文に引用された碑文のラテン語を読む．

次回から，Montaigne と Martialis.

2016年01月20日（水）F. Oh.

Martialis, Epigrammmata, VII, 56; X, 71 のうち，VII, 56 の1行目をスキャンする．次回までに，詩の形式を調べてくること（10分）．

次回から，Montaigne と Martialis.

2016年01月27日（水） F. Oh. cum K.今日も，すでに退学していった，「哲学」分野の先輩のことを思い起こす．

Martialis, Epigrammmata, VII, 56; X, 71 のうち，VII, 56 の2〜4行目をスキャンする．意味も調べて，訳す．主語を真ん中に置き，対格の直接目的語を両端に置く，Martialisの配語の方法が見えてくる．次回，Martialisは，X, 71をみる．

次回こそ，Montaigne と Martialis.

2016年02月03日（水） F. Oh. cum K.今日は，すでに退学していった，「哲学」分野の先輩のことを思い起こすのを忘れてしまった．

Martialis, Epigrammmata, VII, 56; X, 71 のうち，X, 71をみる予定だったが，まず，Montaigne : Villey, tome I, p. 101, C, l. 8, Il me paist 〜 p. 14, seriuesement voluprueuse．を読む．その後，なぜか，Livius, I, 7 について質問をされてLivius を読む．

次回も，Montaigne と Martialis. ただし，来週のこの時間帯に，「西洋哲学」分野の卒論発表会があるかもしれないので，その場合は，今回で終わりとする．


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