WORKS 業績紹介

書籍等出版物

• 『ラテンアメリカ文化事典』

  • 編　者：ラテンアメリカ文化事典編集委員会編
  • 公開日：2021年1月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽航平「ペロタ・ミシュテカ」pp.534-535.
  • 出版社：丸善出版
  • 紹　介：『ラテンアメリカ文化事典』（丸善出版ホームページ）

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• 『東南アジア文化事典』

  • 編　者：信田 敏宏（編集委員長）
  • 公開日：2019年10月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽航平「SEA Games」pp.622-623.
  • 出版社：丸善出版
  • 紹　介：『東南アジア文化事典』（丸善出版ホームページ）

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• 『スポーツ人類学の世界:早稲田の窓から』

  • 編　者：寒川恒夫研究室 編
  • 公開日：2019年7月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽航平「メキシコの球技」pp.20-35.
  • 出版社：虹色社
  • 紹　介：紀伊國屋書店ホームページ

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• 『よくわかるスポーツ人類学 (やわらかアカデミズム・〈わかる〉シリーズ) 』

  • 編　者：寒川恒夫 編
  • 公開日：2019年7月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽 航平「サッカーのグローカリゼーション」pp.18-19.
    　　　：小木曽 航平「アルマ・アタ宣言と伝統的健康法」pp.46-47.
    　　　：小木曽 航平「心身癒しスポーツの創られた方」pp.48-49.
    　　　：小木曽 航平「タイ・マッサージのヘルス・ツーリズム」pp.50-51.
    　　　：小木曽 航平「タラウマラの涙：走る力と人種差別」pp.60-61.
    　　　：小木曽 航平「タイ・ルーシーダットンの身体」pp.74-75.
    　　　：小木曽 航平「レアルとバルサ：スペインの代理民族戦争」pp.86-87.
    　　　：小木曽 航平「メキシコのペロタ・ミシュテカ」pp.120-121.
    　　　：小木曽 航平「メキシコのウラマ」pp.200-201.
  • 出版社：ミネルヴァ書房社
  • 紹　介：『よくわかるスポーツ人類学』（ミネルヴァ書房）

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• 『社會變遷與體育人類學的應對 』

  • 公開日：2015年10月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽 航平「The Presence of Ethnic Sports in Mexico」pp.249-256.
  • 出版社：廣西師範大學出版社

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• 『21世紀スポーツ大事典』

  • 編　者：寒川恒夫 編
  • 公開日：2019年7月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽 航平, 中村 敏雄, 高橋 健夫, 寒川 恒夫, 友添 秀則「メキシコ先住民スポーツ大会」pp.630-632.
  • 出版社：大修館書店
  • 紹　介：『21世紀スポーツ大事典』（大修館書店）

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• Sports Management and Sports Humanities

  • 編　者： Kazuyuki Kanosue, Kohei Kogiso, Daichi Oshimi, Munehiko Harada
  • 公開日：2015年7月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽 航平「The Success of Health Tourism in Thailand: A Big Demand for Asian Healing Arts」
  • 出版社：Springer Japan
  • 紹　介：Springer Link

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• 『タイを知るための72章【第2版】 (エリア・スタディーズ30)

  • 編　者：綾部 真雄　編著
  • 公開日：2014年7月
  • 担　当：分担執筆
  • 範　囲：小木曽 航平「［コラム12］タイ伝統の健康体操『ルーシーダットン』」pp.299-301.
  • 出版社：大修館書店
  • 紹　介：『タイを知るための72章【第2版】』（明石書店）

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論文

• 書評・新刊紹介：橋本彩著『ラオス競漕祭の文化誌－伝統とスポーツ化をめぐって』

  • 著　者：小木曽航平
  • 公開日：2021年5月30日
  • 掲載誌：『東南アジア－歴史と文化』50号, pp.197-201.
  • 出版者・発行元：東南アジア学会
  • 査読等：招待あり

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• 国际雪合战赛事的传播对我国冬季群众体育发展的启示

  • 著　者：杨长明, 田毅鹏, 小木曾航平
  • 公開日：2021年4月
  • 掲載誌：『中国体育科技』56号, pp.1-6.
  • 査読等：査読あり

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• スポーツする身体の人類学――運動形態論的視点からみた走ることの異種協働――

  • 著　者：小木曾航平
  • 公開日：2021年
  • 掲載誌：『文化人類学研究』21号, pp.12-36.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-STAGE
    　
  • 抄　録：
    　20世紀以降、マラソンのような長距離走は人間の持久力の限界を見極めようとする科学的実験の対象となり、人間にとっての走ることの意味にそれまでとは異なる地位を与えてきた。
    　本稿の目的は、マラソンのような長距離走を通じて人間の身体がスポーツ科学や種々のテクノロジーと協働しながら、いかにして走るという運動形態を変容させてきたのかについて検討することである。なかでもナイキが2017年以来、世に送り出してきた「Nike Zoom Vaporfly 4%」や「Nike Air Zoom Alphafly Next%」などのレース用ランニングシューズと、やはりそのナイキが主催した「Breaking 2」及びその後に続いた「INEOS 1:59 Challenge」というフルマラソン2時間切りを目指した2つの世界記録更新プロジェクトに着目し、そこにおけるアスリートとスポーツ科学の異種協働関係に焦点を当てた。
    　結果として、スポーツにおける運動形態は身体の適切な使用によって、アスリートの身体から自ずと生まれるわけではなく、むしろ、道具やスポーツ科学との相互作用の中で共-身体的に発生してくると考えることができた。こうした考察から、現在のスポーツがeスポーツやデジタルテクノロジーの介入によってその在り様を変容させているとしても、それが示唆することは身体観や人間観の変容ではなく、異種協働による共-身体化によって、私たちがこれまで見たことのなかった運動形態がそこに発生してきているからであると示唆された。したがって，現在のスポーツを理解する上で必要なのは、身体観や人間観の概念的更新というよりは、スポーツする身体が見せる運動形態の生成過程に、人間の身体とそれ以外のどんな他者が関係しているのかをつぶさに観察していくことであるといえる。スポーツする身体の人類学を試みるとき、本稿の主たる主張はここにある。

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• 思考を開き，生活世界を組み直すことと「伝統スポーツ」をすることの可能性：岩手県久慈市山形町における「平庭闘牛」の場合

  • 著　者：小木曾航平、田邊 元
  • 公開日：2020年
  • 掲載誌：『体育学研究』65号, pp.831-848.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-STAGE
    　
  • 抄　録：
    　In Japan, traditional bullfighting has officially survived in 6 prefectures, including Niigata and Okinawa. Yamagata in Iwate prefecture is a typical town in a mountain area that faces depopulation, similar to other rural areas in Japan. Since the 1980s, the town has been holding an annual bullfighting event (“Hiraniwa bullfighting”) and it is now recognized as a significant regional cultural-economic resource. The present study attempted to analyze the characteristic of Hiraniwa bullfighting by examining its historical development process and the ways in which people in rural Japan can rethink and rearrange their lifestyle and social design by practicing a traditional sport.
    　Chapter 2 summarizes the relationship between Yamagata and cattle based on folk-historical materials and considers the socio-cultural context of the origin of Hiraniwa bullfighting. An analysis of the data clarifies the significance of cattle as an economically important resource in Yamagata. Some inhabitants of Yamagata have made their living by keeping cattle since the Edo period. Keeping cattle has enabled them to subsist in the severe natural environment of such a rural and mountainous location.
    　Chapter 3 details the development process of the Hiraniwa bullfight considering the interaction between Yamagata and other places where bullfighting is held. People in Yamagata have not only raised bulls but also bred them for bull owners in other areas. This is because they are also stock farmers who breed short-horn cattle (tankaku gyu）as well as being bull owners or sometimes bull motivators (seko). In Yamagata, being a stock farmer and a bull owner are inseparable. This social context makes Hiraniwa bullfighting different from other bullfighting cultures in Japan.
    　Chapter 4 describes the development of short-horn cattle breeding in Yamagata since the latter half of the 20th century, focusing on its relationship with the daichi wo mamoru kai, which is a kind of consumer organization for promotion of organic food. As short-horn beef has less fat than other Japanese wagyu brands, so that the daichi wo mamoru kai has preferred to buy a short-horn beef more than other brand beefs. The connection between Yamagata and the daichi wo mamoru kai has eventually brought not only economic prosperity but also symbolic value to the town through production of short-horn beef.
    　Thus it has been shown that Hiraniwa bullfighting is an important focus of cultural expression in Yamagata and also a process through which local people can rethink and rearrange their way of life.

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• Body and spirit in Californian spiritual movements and the internet in the United States (1960s and 2010s)

  • 著　者：Kohei Kogiso, Atsushi Miura
  • 公開日：2020年7月
  • 掲載誌："STAPS-SCIENCES ET TECHNIQUES DES ACTIVITES PHYSIQUES ET SPORTIVES" vol.129, pp.73-85.
  • 査読等：査読あり
  • ダウンロード（有料）：CAIRN-INFO

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• スポーツ人類学的「空間文化論」(4)線を作る/越える : メキシコ合衆国オアハカ州の球技「ペロタ・ミシュテカ」がつくる身体と空間

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2019年7月
  • 掲載誌：『体育の科学』69巻7号, pp.523-527.
  • 査読等：招待あり

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• 書評：シュテファン・ヒューブナー著 高嶋航・冨田幸祐訳『スポーツがつくったアジア : 筋肉的キリスト教の世界的拡張と創造される近代アジア』

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2018年7月
  • 掲載誌：『史林』（The Journal of history）101巻4号，pp.712-718.
  • 査読等：招待あり
  • オープンアクセス：http://hdl.handle.net/2433/240570

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• 技術文化にみる「ペロタ・ミシュテカ」の土着性

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2018年
  • 掲載誌：『体育学研究』63巻2号, pp.723-737.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-Stage
    　
  • 抄　録：
    　This study investigated the indigenousness of pelota mixteca, a ball game played in Oaxaca state, Mexico, focusing on the relationship between sports equipment and body techniques. One significant aspect of sports cultural studies is the study of sports techniques. The evolution of any given sport is accompanied by improvement and transformation of movement techniques and the invention of sports equipment. In early times, pelota mixteca players used their bare hands, as was the case in traditional European ball games. However, one man began to use a glove to protect his hand, and gradually other players came to adopt this practice. The glove was subsequently improved and its intended use changed from hand protection to hitting the ball harder. The ball was also modified so that it could fly further. These changes in equipment affected the body techniques used in the game. Before they began using a heavy glove and ball, it is quite likely that pelota mixteca players used the same hitting techniques as those seen in European ball games. After adopting the heavy glove and ball, the stroke style changed from swinging to punching or bouncing. These transformations in body techniques and sports equipment characterized the indigenousness of pelota mixteca.

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• 無形文化遺産に関するスポーツ人類学的研究の可能性：メキシコ先住民伝統スポーツ（「ペロタ・ミシュテカ」）の伝播を事例として

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2017年3月
  • 掲載誌：『体育学研究』62巻1号, pp.115-131.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-Stage
    　
  • 抄　録：
    　Global recognition of traditional and indigenous sports as assets of intangible cultural heritage (ICH) has been growing in the last decade. Pelota Mixteca is one example of a traditional and indigenous sport played in Oaxaca, Mexico. Designated as an intangible cultural heritage by the Oaxaca local government in 2011, Pelota Mixteca has been developed in California by Oaxacan migrants. Moreover, an annual Pelota Mixteca tournament has been held in Fresno County since 1998. This paper examines the process of diffusion of Pelota Mixteca into the United States and highlights specific cultural aspects that showcase traditional and indigenous sports as ICH.
     The methodology of this study involved an ethnographic investigation of Pelota Mixteca in both the United States and Mexico, highlighting two annual tournaments held in Fresno County in 2015 and 2016. Every summer, many Pelota Mixteca teams from California, Oaxaca, and Mexico City have attended this sporting event. Now, the tournaments serve as a symbol of the cultural diffusion of Pelota Mixteca into the United States. Based on fieldwork from the 2015 and 2016 tournaments, this paper discusses three cultural aspects of Pelota Mixteca as follows.
     First, the tournament participants, including organizers, players and spectators, came from diversified backgrounds, comprising immigrants and non-immigrants from Oaxaca, first-generation and second-generation Mexican-Americans, and Pelota Mixteca players from the center and periphery of Oaxaca. All of the participants symbolized the complex Oaxacan society.
     Second, the tournament is an arena for cultural politics representing Mexican or Oaxacan images. Mexican government agencies and university migrant services have recognized the Pelota Mixteca tournament as a cultural device by which Mexican immigrants can express their identities. In addition, the tournament has also raised consciousness of cultural roots among the participants from Mexico.
     Finally, the tournament, or location where Oaxacans play Pelota Mixteca, is a meta-home. No matter who participates, where the participants come from, or when the tournament takes place, Oaxacans feel they have found a home when Pelota Mixteca is played. Oaxacans have built Pelota Mixteca courts in their various migration sites, such as Mexico City and California, since the 1930s. It can be argued that if Oaxacans did not have Pelota Mixteca, they would not have had the motivation to migrate to the various areas they now inhabit.
     From what has been said above, it can be concluded that acknowledging traditional and indigenous sports as ICH allows an understanding of the ambiguity and polysemy of that sport in relation to other cultures. For this purpose, a sports anthropology approach may prove valuable in the future.

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• 越境する民族スポーツ : 「ペロタ・ミシュテカ国際トーナメント2015」調査報告

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2015年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』17号, pp.11-22.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：日本スポーツ人類学会ホームページ

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• 伝統的健康法はいかにしてグローバルな健康文化となるか？:外国人向けタイ・マッサージ学校の役割に着目して

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2014年6月
  • 掲載誌：『体育学研究』59巻1号, pp.83-101.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-Stage
    　
  • 抄　録：
    　The aim of this study was to examine the function of Thai Massage schools for foreigners in the process of Thai Massage becoming a global health culture. Currently, Thai Massage attracts widespread popularity as a relaxation or health therapy. In the background, there is the Thai government's policy, which has institutionalized Thai Massage as “Thai Medicine” since the 1990s. As a result of this policy, Thai Massage has enhanced its medical value, cultural value and economic value, and become globalized.
    　Another important factor must also be considered in the context of globalization of Thai Massage, and that is the global interest in Indian Yoga, Chinese Tai Chi and other various eastern health therapies or body techniques. This is a strong focus of the present paper. People who have a great deal of interest in “self-care” and their practical communities are another important factor of Thai Massage globalization. These practices are not restricted to national institutions, and are more fluid and transnational. “Health” is a concept that has developed in modern national systems, and “health culture” has emerged from this in relation to the power of modern nations. However, health culture created by people who practice Thai Massage and other eastern health therapies can be seen in a different dimension. This study focuses on Thai Massage schools for foreigners as specific foci of this dimension, and the process of Thai Massage can be envisaged as a global culture by analyzing the historical and cultural background of Thai Massage schools for foreigners and dealing with the actual situation ethnographically.
    　In conclusion, it can be said that Thai Massage schools have structurally contributed to the globalization of Thai Massage by being gathering places for knowledge and techniques related to the body, to which humans universally aspire. It is now evident that these “health communities”, which differ from hospitals and clinics served by medicine, are places at which people can engage their bodies and health independently.

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• 健康文化論への新しい視座 : タイ・マッサージの医療観光化と実践者のリアリティに着目して (特集 スポーツ人類学の現在)

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2013年
  • 掲載誌：『文化人類学研究』14号, pp.5-19.
  • 査読等：査読あり

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• タイ・マッサージの観光化変容

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2013年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』15号, pp.1-18.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-Stage
    　
  • 抄　録：
    　The purpose of this paper is to reveal the process of how Thai massage, Thailand’s traditional physical therapy, established itself as the most popular tourist attraction that represents the country. Since the 1990s, the Thai government has institutionalized Thai massage as the “Thai medicine” and utilized it for primary health care. Based on this background, previous studies have probed Thai massage only as a medicinal practice or treatment. Only few attempts have been made so far to treat Thai massage as one of the tourist attractions. However, today the importance of Thai massage has grown; it has been treated not only as a medicinal practice but also as a resource for tourist attractions. Then, how has Thai massage, which was originally a traditional medicinal practice, has established its significant presence in the country’s tourism industry and been regarded as a tourist attraction?
    　The current paper addresses this question by (1)showing the relationship between the development of tourism in Thailand and Thai massage, (2) analyzing the acculturation process of Thai massage under the influence of foreign “tourists gaze”, and (3) elucidating how Thai massage is used as the central resource by the Thai government in the country’s health tourism industry.
    　In conclusion, (1) Thai massage was first recognized by foreigners as the representation of massage parlor that served as a brothel and gave the impression of activities related to prostitution. (2) However, since the 1980s, Thai Massage started to be regarded as a therapeutic method globally because foreign practitioners who learned Thai massage found its value as “eastern health therapy.” (3) Such a presence of the foreigners helped Thai massage to be acknowledged as the core resource of health tourism industry by the Thai government. Thai massage developed its cultural maturity within the value system that foreign tourists gaze have created. In addition, it can be said that by allowing non-Thais to practice the method, Thai massage has developed itself into a national culture from a mere health therapy. In the real situation of tourism, an acculturation model like this will mostly likely appear again, and the current study holds significance in terms of providing one of the theoretical models for similar cases.

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• 現代タイ王国における伝統医学知識の位置づけ : タイ式体操ルーシーダットンの商標登録事件を手がかりとして

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2013年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』12号, pp.39-63.
  • 査読等：査読あり

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• メキシコ先住民伝統スポーツ調査報告

  • 著　者：小木曽 航平, 國寶 真美, 庄形 篤, ソコロ・アルバレス, 園家 晋一, 中嶋 哲也, 寒川 恒夫
  • 公開日：2013年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』14号, pp.35-45.
  • 査読等：査読あり

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• Thai Massage and Health Tourism in Thailand: Tourism Acculturation Process of“Thai Massage”

  • 著　者：Kohei Kogiso
  • 公開日：2012年11月
  • 掲載誌："International Journal of Sport and Health Science" vo.10, pp.65-70.
  • 査読等：査読あり
  • オープンアクセス：J-Stage
    　
  • 抄　録：
    　This paper discusses the historical process of tourism acculturation of Thai Massage in tourism particularly delineating how socio-cultural contexts have been formed that enabled tourism acculturation. In recent years, health tourism has been developing in Asian countries, where tourists often enjoy practicing a variety of traditional techniques of the body as “healing arts,” such as Tai Chi, Zen meditation, and Yoga. Thai Massage has also become one of these kinds of traditional techniques of the body, attracting many tourists as a “spiritual” practice based on Buddhist philosophy. However, has Thai Massage originally been practiced as it is done in health tourism now in Thailand? In other words, has Thai Massage been acculturated as a result of the tourism development in Thailand? This paper addresses this question by examining the transition of Thai tourism policy, the cultural structure of the spa, and the acculturation process of Thai Massage.

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• 12人-24-口-13 タイ人の伝統的身体観 : ワット・ポー寺院の人体図の分析を手がかりとして(スポーツ人類学,口頭発表,一般研究発表抄録)

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2012年
  • 掲載誌：『第63回 日本体育学会大会予稿集』p.313.
  • オープンアクセス：J-Stage

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• ［博士論文］癒しと健康のグローバリゼーション：タイ・マッサージの医療観光化に着目して

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2013年
  • オープンアクセス（審査報告・論文概要）：早稲田大学リポジトリ

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• ［修士論文］グローバル化時代に伝統医療が直面する課題－「タイ式医療」の誕生と知的財産権の拡大を手がかりとして－

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2010年

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• 台湾における民族スポーツ調査報告

  • 著　者：瀬戸 邦弘, 遠藤 麻美, 杉江 陽輔, 寺田 慎平, 林 勝龍, 国宝 真美, 小木曽 航平, 寒川 恒夫, 上垣 夏乃子, 川松 理沙, 澤口 大和, 森野 未来
  • 公開日：2008年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』10号, pp.59-68.
  • オープンアクセス：J-Stage

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MISC

• 台湾における民族スポーツ調査報告

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2021年4月
  • 掲載誌：『体育科教育』2021年5月号（69巻5号）, pp.30-33.
  • 査読等：招待あり

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• ひろがりアジア（5） コロナ時代のタイ観光と窮地に立つタイマッサージ

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2021年4月
  • 掲載誌：『ゲンロンα』
  • 査読等：招待あり

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• 民族誌映画『PASAJUEGO』の上映：スポーツ人類学と映像について考える

  • 著　者：小木曽 航平
  • 公開日：2019年
  • 掲載誌：『日本体育学会大会予稿集』70号, p.60.

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• 日本伝統スポーツの文化資源化に関するスポーツ人類学的研究 : 運動体としてのスポーツの運動力に着目して

  • 著　者：小木曽 航平, 田邊 元
  • 公開日：2018年
  • 掲載誌：『笹川スポーツ研究助成研究成果報告書2017』, pp.24-30.

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• ［コラム］手技療法について

  • 著　者：小木曽 航平, 田邊 元
  • 公開日：2015年11月
  • 掲載誌：『カラダファクトリーFact Book』, pp.40-44.

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• 第9回グローバルCOE国際シンポジウム

  • 著　者：小川 哲也, 曹 振波, 大嶋 里美, 小木曽 航平, 永見 智行
  • 公開日：2014年
  • 掲載誌：『スポーツ科学研究』11号, pp.1-5.

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• 博士課程3年による発表:博士論文の概要と後輩への助言

  • 著　者：大嶋 里美, 曹 振波, 小川 哲也, 小木曽 航平, 永見 智行
  • 公開日：2014年
  • 掲載誌：『スポーツ科学研究』11号, pp.190-201.

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• メキシコ先住民伝統スポーツ調査報告

  • 著　者：寒川 恒夫, 波照間 永子, 小木曽 航平
  • 公開日：2013年
  • 掲載誌：『スポーツ人類學研究』13号, pp.39-50.

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講演・口頭発表等

• 「日本の地域社会における伝統スポーツの文化資源的可能性： 岩手県久慈市山形町における「平庭闘牛」の形成と発展」小木曽 航平・田邊 元,日本スポーツ人類学会第19回大会, 2018年3月26日.
  　
• 「メキシコ先住民伝統スポーツのアクチュアリティ（2）：用具にみる「ペロタ・ミシュテカ」の土着性 」小木曽 航平, 日本スポーツ人類学会第18回大会, 2017年3月28日.
• 「球技の比較民族誌：ペロタ・ミシュテカとそのスポーツ的特徴」小木曽 航平, 第110回現代人類学研究会, 2017年3月5日, 招待有り
  　
• "Transnational Perspective on the Development of Pelota Mixteca: Making Sites in Between Mexico and the United States" Kogiso Kohei, The 2016 Congress of the International Society for the History of Sport and Physical Education, 30 June 2016.
  　
• 「民族スポーツ論の転回:メキシコ先住民伝統スポーツの閾」小木曽 航平, 日本スポーツ人類学会第17回大会, 2016年3月28日.
  　
• ［ゲストスピーカー］「身体の”科学”」小木曽 航平, 東京造形大学 B群演習B4(からだと文化)（橋本彩）, 2015年10月28日, 招待有り
  　
• 「カタリバ大学第72講「スポーツ×イノベーション」～スポーツとの新しい出会い～」小木曽 航平, カタリバ大学 2015年7月19日, 招待有り
  　
• "Translocal Ethnic Sport Community: How to Develop and Practice Ethnic Sports in Mexico."Kogiso Kohei, International Symposium“Strategies and Practices in Developing Traditional Sports: Past Experiences and Current Trends”in Ulan-Ude, 2 June 2015.
  　
• 「メキシコ先住民伝統スポーツのアクチュアリティ（1）: ペロタ・ミシュテカを事例として」小木曽 航平, 日本スポーツ人類学会第16回大会, 2015年3月27日
  　
• ［ゲストスピーカー］「タイ・マッサージを学ぶ」小木曽 航平, 東京造形大学 B群演習B4(からだと文化)（橋本彩）, 2014年10月30日, 招待有り
  　
• "The Presence of Ethnic Sports in Mexico 小木曽 航平, 第三回アジアスポーツ人類学会大会, 2014年10月19日
  　
• ［ゲストスピーカー］「タイ・マッサージを学ぶ」小木曽 航平,津田塾大学 動きの教育（山口順子）, 2014年7月4日, 招待有り
  　
• ［ゲストスピーカー］「身体の近代化と健康の変遷」小木曽 航平,駿河台大学 スポーツ史（田邊元）, 2014年6月20日, 招待有り
  　
• ［ゲストスピーカー］「タイ・マッサージを学ぶ」小木曽 航平, 津田塾大学 動きの教育（山口順子）, 2013年12月10日, 招待有り
  　
• 「伝統的健康法はいかにしてグローバルな健康文化となるか : タイ・マッサージと国家,観光,コミュニティ(キーノートレクチャー,12 スポーツ人類学,専門領域企画)」高橋 京子・ 小木曽 航平, 日本体育学会大会予稿集, 2013年8月28日
  　
• ［ゲストスピーカー］「多様な身体観: 健康とはなにか？」小木曽 航平, 神奈川大学人間科学部 スポーツ哲学（橋本彩）, 2013年6月27日, 招待有り
  　
• ［ゲストスピーカー］「タイ・マッサージの歴史と文化」小木曽 航平, 東洋大学ライフデザイン学部 健康デザイン学特論IIIBスポーツ民族論（木内明）, 2013年1月17日, 招待有り
  　
• ［ゲストスピーカー］「心と体の文化人類学」小木曽 航平, 早稲田大学文化構想学部 文化人類学2（磯野真穂）, 2013年1月8日, 招待有り
  　
• ［ゲストスピーカー］「現代の健康と癒し」小木曽 航平, 江戸川大学現代社会学部 スポーツ人類学（橋本彩）, 2012年11月21日, 招待有り
  　
• 「12人-24-口-13 タイ人の伝統的身体観 : ワット・ポー寺院の人体図の分析を手がかりとして(スポーツ人類学,口頭発表,一般研究発表抄録)」小木曽 航平, 日本体育学会大会予稿集, 2012年8月22日
  　
• 「タイ・マッサージの技法-ストレッチ技法の成立とその歴史的背景-」小木曽 航平, 第一回アジアスポーツ人類学会大会, 2010年11月21日
  　
• 「12人-2A-K05 "タイ式マッサージ"の誕生:観光化変容と真正性の追求(12.スポーツ人類学,一般研究発表抄録)」小木曽 航平, 日本体育学会大会予稿集, 2010年9月8日
  　
• 「グローバル化時代に伝統医療が直面する課題-『タイ式医療』，知的財産権，文化的多様性-」小木曽 航平, 日本スポーツ人類学会第11回学会大会, 2010年3月29日
  　
• 「12-12-10306-5 タイの身体文化にみるエスノサイエンス:タイ式医療体操ルーシーダットンを事例として(スポーツ人類学4,12.スポーツ人類学,一般研究発表抄録)」小木曽 航平 , 日本体育学会大会予稿集, 2008年9月9日
  　
• 「伝統的身体文化の医療化変容-タイ式医療体操ルーシーダットンを事例として-」小木曽 航平,早稲田大学文化人類学会第11回研究集会, 2008年7月26日
  　
• 「12-7-C301-2 フットボールにみるアイデンティティの問題について : FCバルセロナとカタルーニャを中心に(12.スポーツ人類学,一般研究発表抄録) 」小木曽 航平,日本体育学会大会予稿集, 2007年9月5日